Rudolf Steiner lo mismo que Maní, incorpora toda la tradición cainita de Hiram Abiff, el dualismo de Zoroastro, el Mazdeismo y el Gnosticismo griego, recoge todo el conocimiento oculto revelado por Cristo a sus Apóstoles, el periodo que comprende, desde su Resurrección y La Ascensión, que están recogidos en los Apócrifos y Gnósticos griegos, e incorporando a toda esta cosmovision el hecho Crístico. Siendo la característica de ambos el sincretismo.
Rudolf Steiner en todas sus conferencias, siempre está presente el dualismo maniqueo y la presencia del Mal y la manera de manifiestarse en el ser humano; abarcando en espacio y tiempo, y en todas las diversas dimensiones identificadas como mundo, cielo, infierno, incluyendo la Cosmología, la Cristología y la Antropología. Desde aquí recomiendo las conferencias de Steiner para llegar a comprender las manifestaciones del Mal en sus tres vertientes. En la obra de Steiner el Mal está identificado en tres entidades reales opositoras al Bien, al contrario de la cosmovisión de Maní que identifica a dos, Luzifer y Ahriman. Steiner identifica a la entidad más importante opositora al plan Crístico, y esta entidad no es un Demiurgo local en la cosmovisión mitológica, esta entidad a la que denomina Sorat es el amo y Señor del Mundo.
Es por tanto que Luzifer, Ahrimam y Sorat son las tres entidades opositoras de la luz, que obran de diferente manera en el mundo de las formas y en el interior del ser humano y que Maní y Steiner identifican como el Mal en donde el ser humano tiene que librar la batalla, desde que nace hasta que muere, y en muchisimos casos hasta mas allá de la muerte.
Esto son partes muy importante en la que se basa la antroposofía y en la que miles de europeos basan sus convicciones, estudios y creencias.
En el mundo de la antroposofía (yo no soy antropósofo, aunque hay cosas de Rudolf Steiner que me atraen) estoy totalmente de acuerdo con las teorías que el antropósofo ruso Gennady Bondarev nos presenta en sus artículos y en los extractos del importante libro La crisis de la Civilizaciónes que todavía no esta publicado en español, y lo publicado en inglés y alemán son "entregas" por partes del libro: la primera edición de este libro apareció en ruso y alemán en 1995, en Basilea y Moscú; la demora es comprensible para los tiempos de mordaza que vivimos, esta obra fue la razón de su expulsión de la Sociedad Antroposófica en 1998. Espero no morirme en en el banco de la paciencia hasta que se publique en España.
A Gennady Bondarev le acusaron de no tener el suficiente tacto con lo políticamente correcto y sustentar la teoría de los planteamientos nazis sobre "antisemitismo" y el Mal de ciertas razas (al fin y al cabo se basaba en citas atribuidas a Rudolf Steiner) como la de la relación del pueblo judío y la entidad maligna de Ashasverus.
Una interpretación Ahrimanica sobre el Cristo Histórico, la encontramos en Hegel en su Vida de Jesús (1795), que cree ver la totalidad en sus enseñanzas, después de interpretar un Evangelio particular y que posteriormente trata de comprender por la lógica y la dialéctica, al final termina distanciándose definitivamente del estudio y la praxis de la vida del Galileo,(Jesús era galileo, tierra de gentiles y de goyin, por tanto, no judío) más adelante se formarían dos corrientes de interpretación hegelianas que culminó con el debate abierto por Strauss con la publicación de su obra "La Vida de Jesús", y que continuó con "La esencia del Cristianismo" de Feuerbach, y que posteriormente continuaría con lo que se denominó la izquierda hegeliana con Marx, Engels, Stirner etc. Negando al principio y por intereses de confrontación con sus opositores hegelianos la existencia de Jesús al ser una burda invención del Cristianismo, en oposición con la derecha hegeliana Rosenkranz, Michelet, etc que admitía la existencia del Galileo pero despojándolo de todo signo de divinidad.
Océanos de tinta se han escrito sobre la naturaleza del Galileo, ateos, agnósticos, materialistas, espiritualistas, iluminados, visionarios, fanáticos, interpretaciones de múltiples herejías etc,etc. De todas estas interpretaciones (o revelaciones) a las que mas temía la institución eclesiástica, eran a las corrientes gnósticas griegas, que fueron las grandes perdedoras, pues las machacaron y exterminaron sin compasión a raíz del concilio de Constantinopla.
La única corriente gnóstica que ha sobrevivido y tiene muchisimos seguidores en Europa son los maniqueos y antropósofos de Rudolf Steiner, que ofrecieron un visión de la naturaleza de Jesucristo bastante complicada para el neófito, en la que se habla, de las voluntades que se manifestaba el Cristo Histórico en sus 33 años de vida, y de las que se describen de forma bastante interesante la naturaleza y voluntad que proyecta, El Cristo Mítico y El Cristo Místico.
Claro que Marx y Engels no rechazan el Cristo Histórico ¿conoces algún judío que lo rechace? el Cristianismo es lo más odiado por los judíos, (y en la actualidad por los progres sin criterio propio) desde el segundo Talmud, todas sus fuerzas están centradas en su descrédito y destrucción. Negando al Cristo Histórico no tendrían argumentos y fuerzas para poder luchar contra en Cristo Mítico y el Cristo Místico, desde siglos andan buscando la tumba del Galileo. El judío Simcha Jacobovici está varios años en este teatro escénico para los medios de comunicación, ahora dice que ha encontrado una tumba con los clavos de Cristo, este personaje roza el disparate con sus descubrimientos y las interpretaciones que hace de ellos.
La Resurrección de Jesucristo es la piedra angular del Cristianismo, encontrada la tumba se acabó el Cristianismo.
Esta es una de las pruebas más claras de la existencia del Galileo los ríos de tinta que han escrito los judíos para desacreditarle.
Todos estos asuntos están ya más que trillados y de sobra estudiados y son conocidos por los teólogos y filósofos cristianos. Hoy en día por presiones directas de los 120 cardenales masones y el Papa títere de los judíos Francisco, muchos cristianos se ven presionados a llamar a los judíos sus "hermanos mayores". ¡Indignante a todas luces! La respuesta creo yo, la tendremos el día que la Iglesia se encuadre a las claras con el Nuevo Orden Mundial Zionista, y emprenda el camino hacía la autodestrucción por la multitud de infiltrados en sus seno.
Unas de las aportaciones que Ahrimam impulsa las encontramos si indagamos un poco a personajes como Josep Salvador, Darmeseter, Alfred Loisv, Charles Guignebert, P.L. Couchoud, veremos que éstos otros más que ahora no recuerdo están en el proceso de seguimiento del complot racional y científico de la desdivinización de Jesús, que comienza con la redición del célebre Sepher Toldoth Jeshu, versión Cabalista judía, de la vida y muerte de Jesús que data del principio de la Era Cristiana, y Wikipedia miente al decir que sus orígenes son de la Edad Media, lo que sí es cierto y está ratificado por la biblioteca escurialense y la del Vaticano que fue traducida en el siglo XIII por el fraile dominico Raimundo Martín y en la actualidad circula una versión traducida en inglés.
Desde San Pablo Tesalonicenses,II,8 al 10 y II-3 y 4, pasando por Sepher Toldoth Jeshu por los arriba mencionados de siglo pasado y sus discípulos actuales y a su vez los discípulos de éstos, atomizados en miles blogueros de Internet. Todo está escrito y se esperaba.
Nada nuevo bajo el sol. Lo que me da lástima, es que buenas personas hayan caído en estas redes tenebrosas hábilmente trazadas desde siglos.
San Pablo: Efesios 6:10-12
Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en Jesucristo, y en el poder de su fuerza. Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del Diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra Principados, contra Potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo tenebroso, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Debemos tener presente que San Pablo era un Iniciado, un gnóstico, y muchas veces hablaba para éstos.
El hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales.
"La piedad, principio de toda moralidad, toma también a los animales bajo su protección. La pretendida carencia de derechos de los animales, el prejuicio de que nuestra conducta con ellos no tiene importancia moral, y como suele decirse, no hay deberes para con los irracionales, todo esto es ciertamente una grosería que repugna, una barbarie de Occidente, que toma su origen del judaísmo. Es necesario a estos desdeñosos de los brutos, a esos occidentales judaizantes, que igual que ellos fueron amamantados por sus madres, el perro también lo fue por la suya."
Artur Schopenhauer Parábolas, aforismos y comparaciones. Página 127.
Artur Schopenhauer tenía un perro al que llamaba "Brahma", nunca le llevaba atado y estaba muy bien educado. Su filosofía pesimista no estaba en contradicción con el amor que sentía por los animales.
La eterna lucha entre la Luz y la Oscuridad. La Luz siempre busca santificar la materia y la Oscuridad.
sábado, 21 de noviembre de 2020
Maurice Pinay: Los judíos traicionan a sus más fieles amigos. La invasión musulmana en la Península Ibérica.
Complot contra la Iglesia. Capítulo XVIII Los judíos traicionan a sus más fieles amigos. Traidores y colaboradores
Witiza, echado en brazos de los hebreos y rodeado de consejeros israelitas, llegó alcolmo de los desatinos en una política que se nos antoja suicida. Mandó convertir las armasen arados y demoler las murallas de muchas ciudades con sus poderosas fortificaciones -quehabrían dificultado enormemente la invasión musulmana-, según unos, so pretexto de su amora la paz, y según otros, para poder reprimir más fácilmente a los opositores de su absurdapolítica que cada día crecían en número y fuerza. Mientras, los judíos -traicionando a su lealamigo Witiza- estaban instigando la invasión musulmana a España desde el norte de África,con el fin de aniquilar para siempre al Estado cristiano y de ser posible a toda la Cristiandadeuropea. El Arzobispo Rodrigo de Toledo y el Obispo Lucas de Tuy, en sus crónicas yacitadas, narran cómo el gobierno de Witiza mandó derrumbar los muros de las ciudades,destruir las fortificaciones y convertir las armas en arados. El célebre historiador españoldel siglo pasado, Marcelino Menéndez Pelayo, al hacer mención de la traición de los judíos,dice: “La población nativa hubiera podido resistir al puñado de árabes que pasó el estrecho;pero Witiza les había desarmado, las torres estaban por tierra y las lanzas convertidas enrastrillos”.
Mientras el Imperio Visigodo, bajo la influencia de los judíos consejeros y amigos de Witiza, se desarmaba, destruía sus defensas y anulaba su poderío bélico, los hebreos alentaban a los musulmanes a realizar la invasión y destrucción del imperio cristiano, para lo cual hacían grandes preparativos en el norte de África. Por el año de 709 el descontento de la nobleza y del pueblo contra Witiza había tomado proporciones tales que su situación se tornaba insostenible; fue entonces cuando el judaísmo nos brindó una lección más de su alta política, empleando un sistema que después de doce siglos ha perfeccionado en forma eficacísima: cuando consideran perdida la causa que ellos sostienen, destacan elementos al bando rival antes de sobrevenir el derrumbe, para que si se hace inevitable su triunfo, al consumarse éste luchen esos judíos por quedar siempre arriba y de ser posible a la cabeza del nuevo régimen. En esta forma, triunfe un bando o el otro, ellos quedan siempre dominando la situación. Practican con científica maestría el principio de que la única manera segura de acertar una carta es apostando a todas a la vez. Este ha sido uno de los grandes secretos del triunfo progresivo del imperialismo judaico a través de los siglos que les ha permitido llegar al dominio universal; por eso, todos los dirigentes religiosos y políticos de la humanidad deben tomar muy en cuenta esta clásica maniobra de la alta política judaica, previniendo el engaño y evitando la trampa. Viendo prácticamente perdida la causa de su protector y leal amigo Witiza, no tuvieron los hebreos escrúpulos en traicionarlo, para poder a tiempo escalar posiciones decisivas en el bando contrario, posiciones que les permitieran dominarlo al obtenerse la victoria.
Visigodo español
De cómo los israelitas inculcaban el pacifismo en el país que deseaban arruinar y, en cambio en el que iban a utilizar como instrumento para arruinar al anterior, predicaban el belicismo; táctica judaica clásica, utilizada a través de los siglos en diversos países y que en la actualidad practican con toda la perfección que les permite una experiencia de cuatro milenios. Es curioso notar que los hebreos en la actualidad predican el pacifismo y el desarme en el mundo libre, por medio de las organizaciones masónicas, teosóficas, partidos socialistas, comunistas, agentes infiltrados en las diversas Iglesias cristianas, o a través de una campaña mediática: prensa, radio y televisión, etc., mientras que en la Unión Soviética y demás estados sujetos a la dictadura socialista totalitaria inculcan al pueblo el belicismo. Es también importante hacer notar que los judíos al término de la pasada guerra mundial, después de desarmar a los Estados Unidos de Norteamérica y a Inglaterra en forma peligrosísima, han ido entregando al comunismo posiciones vitales y destruyendo, al mismo tiempo, las defensas básicas de esas dos grandes potencias occidentales, armando hasta los dientes a la URSS y a los demás países comunistas, incluso con gigantescos recursos bélicos sacados traidoramente de Norteamérica por los hebreos quinta columnistas que han controlado los gobiernos de Washington, incluyendo los secretos atómicos y de los proyectiles intercontinentales. En concreto, las tácticas son las mismas que hace mil doscientos años. Si los pueblos de Estados Unidos, de Inglaterra y otras naciones del mundo libre no abren los ojos a tiempo y reducen a la impotencia a la quinta columna judaica que tienen introducida, muy pronto verán a sus países arrasados y dominados por la horda judeo bolchevique que los reducirá a la esclavitud, como pasó hace más de doce siglos con el cristiano Imperio Visigodo. Es curioso observar que hasta en detalles siguen practicando los hebreos tácticas similares. Nos ha tocado ver grabado en distintos lugares de los Estados Unidos el texto del pasaje bíblico relativo a que “las armas se convertirán en arados”, ideal sublime pero sólo factible de realización cuando todos los bandos contendientes lo practiquen por igual. Los hebreos lo utilizan ahora, como hace mil doscientos años, para inducir al pacifismo y al desarme a los pueblos que quieren hundir, es decir, a todos los pueblos del mundo que se encuentran todavía libres de su dictadura totalitaria y comunista, porque en los estados socialistas en donde ya la impusieron y que están siendo utilizados para esclavizar al mundo libre, lejos de convertirse las armas en arados, han creado la más gigantesca y destructora industria bélica de todos los tiempos. Así pues, por una parte los pueblos de la humanidad libre son adormecidos por las prédicas pacíficas, la corrupción y las discordias promovidas por la quinta columna hebrea introducida en ellos y, por otra parte, al otro lado del telón de acero, se prepara la demoledora invasión que en forma aplastante podrá triunfar si los pueblos libres dejan subsistir las traidoras quinta columnas que entre ellos tienen los israelitas y que facilitarán el triunfo del comunismo en la hora precisa. Como facilitaron también, en la hora adecuada, la destrucción del Estado cristiano de los visigodos...
El siguiente dato, que debemos a la acuciosa investigación de un docto historiador, Ricardo C. Albanés, es muy elocuente: “Esta degeneración y despotismo provocó un profundo descontento, por lo que desde principios del año 710 estaba condenada la dinastía de Witiza. El célebre Eudon, judío según se ha sostenido y cuya raza ocultaba, púsose al frente del partido español o romano, amenazado por la fatídica ley de razas derogada por Recesvinto, y mediante una rápida y hábil conspiración, aprehendió a Witiza. Constituidos los sublevados en junta (Senado romano), pensaron en nombrar rey a Rodrigo, nieto del gran Recesvinto, a cuyo rey tanto debían los españoles romanos por haber derogado los aborrecidos privilegios góticos (que tenían sojuzgada a la raza hispano latina conquistada por los godos). Rodrigo, retirado a la vida del hogar, resistía ceñir la corona que le ofrecía el conspirador, pero cediendo a la postre ocupó el trono, recompensando enseguida a Eudon al nombrarle conde de los Notarios, esto es, ministro de estado y hombre de todas las confianzas reales”. Triunfante la conjura, el voto de la mayoría de los magnates visigodos, descontentos ya con Witiza, legalizó al parecer el reinado de Rodrigo. Por otra parte, después de su derrocamiento murió Witiza, según algunos de muerte natural y según otros cruelmente martirizado por Rodrigo que le mandó sacar los ojos. Esta última versión es verosímil, si se toma en cuenta que Witiza había asesinado años antes al padre de Rodrigo y le había también sacado los ojos, dejándolo cautivo y ciego. Era, pues, de esperarse que nada bueno hubiera de ocurrir a Witiza al caer en manos del hijo de Teodofredo, martirizado en la forma que queda expuesta. Así pagó el judaísmo subversivo los grandes beneficios que recibió de Witiza, quien no sólo liberó de la esclavitud a los cripto judíos del reino, sino que llamó del exilio a los judíos públicos, les permitió practicar a unos y a otros libremente el judaísmo, los encumbró a las más altas posiciones y les brindó su más absoluta confianza, en aras de la reconciliación cristiano-judía y de la hermandad de los pueblos. ...§ La historia nos brinda con frecuencia ejemplos trágicos de este tipo. Para el judío imperialista, la amistad del cristiano o gentil y la fraternidad cristianojudía no es más que un simple medio para obtener ventajas que faciliten la tarea del judaísmo, tendiente a aniquilar a sus enemigos y a conquistar los demás pueblos mediante la destrucción de sus defensas internas; al fin de cuentas, si les conviene, acaban por traicionar también, en la forma más cruel, a los ingenuos que se entregan en sus brazos o que inconscientemente les hacen el juego. ¡Pobre del que se deja engañar por los alardes de amistad y por la hábil diplomacia de los hipócritas hebreos! La historia está llena de trágicos desenlaces para los que infantilmente creyeron en tal amistad judía y se dejaron envolver por tan experimentada diplomacia.
Don Pelayo caudillo visigodo
Es fácil comprender la influencia decisiva que debe haber tenido el judío Eudon, ministro de estado del rey Rodrigo, sobre este hombre, que ni siquiera quería ser rey y que sólo accedió a serlo debido a las instancias repetidas del hebreo, pues en primer lugar, el artífice de esta nueva situación política necesariamente tuvo, sobre ella, influencia decisiva por lo menos durante algún tiempo y no existen indicios de que el débil Rodrigo, dado también a los vicios y a la lujuria, haya siquiera intentado sacudirse el poder de su ministro de Estado. Por otra parte, la política seguida por Rodrigo es, en sí, tan suicida que a las claras se ve que fue inspirada por quienes planearan su ruina y con ella la de la Cristiandad en el moribundo Imperio Gótico. La benéfica influencia que pudiera haber ejercido Pelayo, jefe de la Guardia Real, no se deja sentir, siendo evidente que fueron otros los que manejaron la política del débil monarca que entregó el mando de parte de sus ejércitos al Arzobispo Oppas, personaje que no sólo era pariente cercano de Witiza, sino brazo derecho de éste en la dirección de la desastrosa política eclesiástica del monarca. Además, en el preciso momento de estarse preparando los musulmanes a invadir el imperio por el sur, con la ayuda de los judíos, era inducido el rey Rodrigo a marchar hacia el norte con sus ejércitos para conquistar la Vasconia, que nunca habían podido dominar los godos. El historiador Ricardo C. Albanés, después de señalar que Tarik ben-Ziyad en esos días logró avanzar al frente de cuatro mil sarracenos hasta el norte del actual Marruecos, dice: “...fue entonces cuando el traidor conde don Julián, gobernador de Ceuta y uno de los conjurados, entregó a Tárik esa importantísima llave del estrecho de Gibraltar, excitándole enseguida a pasar a España y ofreciéndose de guía. En la corte de Toledo no se daba importancia a tales sucesos, calificándolas de intentonas que fácilmente podría dominar Teodomiro, duque de la Bética, induciéndose por el contrario a Rodrigo para que, al frente de su ejército, se trasladase al norte de España, a realizar la conquista de la Vasconia, que no habían logrado los más poderosos monarcas godos. Y para determinar esta movilización se rebeló Pamplona, movida por las intrigas y el oro de la poderosa y antigua judería de dicha ciudad. Mientras tanto Tárik al frente de sus berberiscos, franquea el estrecho y arrolla en la Bética las huestes del leal Teodomiro, escribiendo entonces este aguerrido general la célebre carta en la que angustiosamente pedía auxilio a Rodrigo, quien se encontraba en la Vasconia gótica.
Tarik Ben Ziyad
Estando ya los hijos de Witiza y el traidor Arzobispo Oppas en secreto contubernio con los judíos y los musulmanes, Rodrigo comete el error mortal de entregarles el mando de importante parte del ejército, el cual debería librar la batalla decisiva contra los musulmanes invasores. La víspera de la batalla, que los españoles llaman del Guadalete, los hijos de Witiza conferenciaron con los nobles godos y judíos conjurados. Al efecto, la crónica árabe “Ajbar Machmuá” narra que dijeron: “Este mal nacido, dijeron refiriéndose a Rodrigo, se ha hecho dueño de nuestro reino sin ser de nuestra estirpe real; antes bien, uno de nuestros inferiores; aquella gente que viene del África no pretende establecerse en nuestro país; lo único que desea es ganar botín: conseguido esto, se marchará y nos dejará. Emprendamos la fuga en el momento de la pelea, y ese miserable será derrotado” 234. Los doce mil musulmanes mandados por Tarik se enfrentaron al día siguiente con los cien mil cristianos comandados por Rodrigo, el Arzobispo Oppas y los dos hijos de Witiza. La batalla se desarrollaba como era natural en forma favorable para los visigodos, pero entonces el Arzobispo traidor y los dos hijos de Witiza, en el momento adecuado, lejos de huir y dejar solo a Rodrigo, se pasaron con sus ejércitos al bando islamico, haciendo pedazos al resto de la tropa que permanecía fiel al rey Rodrigo, según lo narra el cronista Al-Makkari 235. En esta batalla decisiva perdió la vida Rodrigo, según sostienen la mayoría de los historiadores. Todavía queda impreso el recuerdo, en distintas regiones de España, de la traición del arzobispo Oppas, que como digno sucesor de Judas Iscariote traicionó a Cristo y a su Santa Iglesia, colaborando en forma decisiva con los enemigos de ésta en la destrucción de la Cristiandad en lo que fuera en otro tiempo esplendoroso Imperio de los visigodos. Gran amigo de los judíos (como su pariente Witiza), el Arzobispo Oppas acabó por traicionar en la forma más catastrófica a su patria y a su Iglesia, en combinación con los hebreos que utilizaban ahora, para destruir al cristianismo, la pujante fuerza del naciente Islam, al igual que otrora habían dirigido el poder omnipotente del Imperio Romano contra los cristianos, y posteriormente cuando la religión cristiana se convirtió en la religión del imperio, traicionando a los romanos colaboraron con los ejércitos germánicos para invadir a Roma. Desgraciadamente, en nuestros días, hay en el alto clero muchos imitadores del Arzobispo Oppas, que en oculto contubernio con el judaísmo facilitan los triunfos del de la masonería, el comunismo y el imperio de los potentados de las finanzas, de la banca y de la bolsa, que impulsan el imperio de las transnacionales para atacar y someter a los pueblos desde la ultra izquierda y la ultra derecha, destrozando por la espalda tanto a los clérigos como a los caudillos seglares que defienden a la Santa Iglesia o a su patria, en la misma forma en que el Arzobispo Oppas atacó en ese entonces por la espalda al ejército de Rodrigo, defensor de la Cristiandad en aquellos momentos decisivos§.... ¡Que Cristo Nuestro Señor ayude a la Santa Iglesia y a la humanidad contra las traiciones de los Oppas del siglo XX! La Enciclopedia española Espasa Calpe narra la traición del Arzobispo Oppas, tomando en cuenta crónicas cristianas, de la siguiente manera: “...reforzadas las tropas de éste (Tarik) por 5.000 berberiscos, enviados a su petición por Muza, muchos judíos y los cristianos partidarios de Witiza (en total unos 25.000 hombres, contra 40.000) acepta la batalla. Esta duró dos días, llevando en el primero la ventaja los visigodos, gracias a su caballería, de que carecían los berberiscos. Entonces tuvo lugar la traición de Sisberto y Oppas, que se pasaron al enemigo, y aunque el centro del ejército, mandado por el rey, peleó con valor, fue derrotado (19 y 20 de julio de 711)” 236. Con respecto a la traición del Arzobispo Oppas, que hizo perder a la Cristiandad un vasto imperio, el historiador jesuita del siglo XVI, Juan de Mariana, narra como dicho prelado asistió primero a los hijos de Witiza en los preparativos de la negra conspiración, y después, refiriéndose al papel de Oppas en la batalla decisiva, dice: “La victoria estuvo hasta gran parte del día sin declararse: sólo los Moros daban alguna muestra de flaqueza, y parece querían retroceder y aún volver las espaldas, cuando D. Oppas en lo más recio de la pelea según que de secreto lo tenía concertado, con un buen golpe de los suyos se pasó a los enemigos. Juntóse con D. Julián que tenía consigo gran número de lso Godos, y de través por el costado más flaco acometió a los nuestros. Ellos atónitos con traición tan grande, y por estar cansados de pelear no pudieron sufrir aquel nuevo ímpetu, y sin dificultad fueron rotos y puestos en huida. Es natural que haya diferencias entre las cifras fijadas a ambos ejércitos por los historiadores cristianos y musulmanes, pero es evidente que en cualquier forma el ejército cristiano era superior en número al sarraceno y que sólo la traición del arzobispo y la conjura dirigida, principalmente, por la quinta columna judía hicieron posible que un imperio tan vasto haya podido ser conquistado tan rápidamente por un pequeño ejército. El rey Rodrigo tenía razón al restar importancia a la invasión islámica, dado el pequeño contingente de los ejércitos invasores, pero con lo que no contaba era con la traición que se estaba fraguando en secreto, ni con el terrible poder de la quinta columna judía, que como luego demostraremos, desempeñó un papel decisivo en la lucha. Quiera Dios que las naciones del mundo libre aprovechen las experiencias de la Historia; y que éstas -aunque se consideren más fuertes que las naciones dominadas por el comunismo- tengan siempre en cuenta que en una guerra pueden fallar catastrófica todos los cálculos si se permite a las quinta columnas judías que sigan minando en secreto a los países libres, porque en un momento dado pueden éstas desarticular por completo sus defensas y dar un fácil triunfo al comunismo.
Musulmanes invasores
Para completar el conjunto de pruebas que demuestran la destrucción de un Estado cristiano hace más de mil doscientos años y su entrega por la quinta columna judía a los enemigos de la Cristiandad, vamos a presentar diversos testimonios históricos de cristianos, musulmanes y judíos que dan por cierta la complicidad de los israelitas residentes en el Imperio Gótico y en varias naciones del Norte de África, con la invasión de los musulmanes, a los cuales ayudaron en diversas formas. Las pruebas que vamos a presentar son, en conjunto, incontrovertibles, ya que además de la autoridad de los cronistas o historiadores citados, es inverosímil que en medio de esa enconada guerra de siglos, sostenida por cristianos y musulmanes, se hayan puesto de acuerdo las partes antagónicas para culpar a los judíos de la traición al Estado en que habitaban; aún más, los autores israelitas han coincidido con los anteriores, precisamente, en ese mismo hecho histórico. El famoso historiador cristiano está que la invasión de los árabes fué inicuamente patrocinada por los judíos que habitaban en España. Ellos les abrieron las puertas de las principales ciudades. El historiador holandés, descendiente de hugonotes, Reinhart Dozy, que tanto prestigio adquirió en el siglo pasado, aporta en su obra maestra “Historia de los musulmanes de España”, una serie de datos que confirman la ayuda valiosísima que los hebreos prestaron a los sarracenos, facilitándoles la conquista del Imperio Gótico 239. El historiador judío norteamericano, doctor Abram León Sachar, que fue director nacional de las Fundaciones Hilel para las universidades en Estados Unidos, en su obra titulada “Historia de los judíos” asevera, entre otras cosas, que las huestes árabes cruzaron los estrechos que las separaban de España en 711 y se hicieron dueños del país, ayudadas por la condición decadente del reino visigodo y sin duda, por la colaboración de los judíos 240.“La Comisión de Sinagogas Unidas para la Educación Judía”, con domicilio en Nueva York, hizo una edición oficial de la obra titulada “El pueblo judío”, de Deborah Pessin, en donde se afirma: “En el año 711, España fue conquistada por los musulmanes, y los judíos saludaron su venida con júbilo. Ellos regresaron a España de los países a los que habían huido. Ellos salieron al encuentro de los conquistadores ayudándoles a tomar las ciudades de España” 241. En pocas palabras, esta publicación oficial hebrea resume la acción de los israelitas, que como se había visto, fue doble: por una parte, los judíos del norte de África que, en el siglo anterior habían sido expulsados de España, se unieron a los ejércitos musulmanes invasores; y, por otra parte, los israelitas habitantes del Imperio Gótico, la quinta columna, abrieron a los invasores las puertas del reino, quebrantando las defensas por dentro.
El historiador judío alemán, Josef Kastein, en su obra“Historia y destino de los judíos” dice: “Los berberiscos ayudaron al movimiento árabe a extenderse hasta España, mientras lo judíos sostenían la empresa a la vez con hombres y con dinero. En el año 711 los berberiscos comandados por Tarik cruzaron el estrecho y ocuparon Andalucía. Los judíos aportaron piquetes de tropas y guarniciones para el distrito...” 242. Este historiador israelita nos aporta el valioso dato de que los hebreos sostuvieron también financieramente la invasión y conquista del Imperio Visigodo, es decir fueron los instigadores y patrocinadores de la invasión sarracena... El historiador hebreo Graetz, después de mencionar que en la conquista del Imperio Visigodo por los musulmanes intervinieron tanto los judíos del norte de África como los que residían en España, sigue narrando que: “Después de la batalla de Jerez (julio 711) y la muerte de Rodrigo, el último rey visigodo, los árabes victoriosos siguieron avanzando, y en todas partes fueron apoyados por los judíos. En cada ciudad que conquistaban, los generales musulmanes no estaban en posibilidad de dejar sino una pequeña guarnición de sus propias tropas, ya que necesitaban de todos sus hombres para someter al país, por eso confiaban su custodia a los judíos. De esta manera los judíos, que hasta recientemente habían estado sometidos a la servidumbre, ahora se convertían en los amos de Córdoba, Granada, Málaga y muchas otras ciudades” 243.El rabino Jacob S. Raisin indica que la invasión de la España goda fue realizada por un ejército de “doce mil judíos y moros”, acaudillados por un judío converso al Islam, hijo de Cahena, una heroína perteneciente a una tribu de berberiscos judaizantes y que fue la madre de Tarik-es-Said. Luego sigue: “En la batalla de Jerez (año 711) el rey visigodo Rodrigo fue derrotado por uno de los generales de Cahena, Tarif-es- Zaid `un judío de la tribu de Simeón´ debido al cual se dio el nombre de Tarifa a la isla. El fue el primer `moro´ que puso pie en el suelo de España” 244. Es curioso que el citado rabino, a pesar de indicar que Tarik-es- Said profesaba ya la religión musulmana, lo sigue llamando judío de la tribu de Simeón. Esto lo pueden comprender fácilmente quienes saben el nulo valor que tienen las conversiones de los judíos a otras religiones, ya que con rarísimas excepciones, son siempre fingidas.
Judíos defardíes en la Península Ibérica
Entre los historiadores árabes y sus crónicas, se habla de la complicidad de los judíos en la invasión y conquista del Imperio Visigodo, entre otras, la crónica formada por una colección de tradiciones compiladas en el siglo XI y conocida como “Ajbar Machmuá”, que menciona la conspiración de los judíos para traicionar a Rodrigo. Estos judíos iban en el ejército visigodo con los hijos de Witiza y con los nobles godos descontentos, la víspera de la batalla decisiva. Hay también otros detalles sobre la complicidad de los hebreos que habitaban en España, pues según se narra, cuando hallaban los árabes muchos judíos en una ciudad, les dejaban la custodia de ésta junto con un destacamento de musulmanes, mientras el grueso de las tropas seguía avanzando. En otros casos, simplemente confiaron la custodia de las ciudades capturadas a los habitantes judíos sin dejar ningún destacamento islamico. Así, refiriéndose la mencionada crónica árabe a la captura de Córdoba, constata que: “Reunió Moguits en Córdoba a los judíos, a quienes encomendó la guarda de la ciudad”. Y refiriéndose a Sevilla, afirma: “Confió Muza la guarda de la ciudad a los judíos” 245. Lo mismo dice de Elvira (Granada) y de otras poblaciones. Datos no menos interesantes sobre este asunto relata el historiador sarraceno Al- Makkari, quien refiriéndose a los musulmanes invasores dice: “...tenían por costumbre juntar a los judíos en las fortalezas con algunos pocos musulmanes, encargándoles la guarda de las ciudades, para que continuase la demás tropa su marcha a otros puntos” 246. .....El cronista islámicoibn-el-Athir, en su famosa crónica “El Kamel”, dio diversos detalles sobre la invasión musulmana en el Imperio Gótico y sobre la complicidad judaica, datos que fueron también confirmados después por el historiado musulmán Ibn- Khaldoun, nacido en Túnez en 1332, en su célebre “Historia de los berberiscos”. De él tomamos el siguiente hecho, por ser de capital importancia, para ilustrarnos sobre lo que entienden los israelitas por reconciliación o fraternidad cristiano-judía.... Ibn-Khaldoun, citando a Ibn-el- Athir, dice que después de tomada Toledo por los musulmanes “...los otros destacamentos capturaron las ciudades contra las cuales se les había enviado y que Taric estableció en Toledo a los judíos, con uno que otro de sus compañeros, y se dirigió a Sevilla..” ¿Y qué fue lo que ocurrió a la población civil cristiana cuando quedó en las garras de los judíos? ¿Sería posible que esa reconciliación y amistad cristiano-judía que los hebreos traicionaron en forma ya de sobra demostrada, sirviera ahora que ya tenían aherrojadas a sus víctimas, para usar hacia ellas de clemencia y tolerancia que tanto querían? La Crónica del siglo XII del ilustrísimo Obispo Lucas de Tuy, nos brinda datos muy reveladores al respecto. Esta versión de los hechos es repetida después por casi todos los historiadores toledanos, al afirmar que sitiada la capital visigoda por el caudillo Tarikben- Zeyad, “...salieron los cristianos de la ciudad a celebrar en la próxima basílica de Santa Leocadia, la Pasión del Salvador, el domingo de Ramos del año 712, y que aprovechándose los judíos de su ausencia, pusieron en manos de los musulmanes la silla de Leovigildo y de Recaredo, siendo los cristianos degollados, parte en la vega y parte en la misma basílica” 248.... El historiador judío Graetz da una versión que coincide con la anterior, al decir que cuando Tarik llegó frente a Toledo ésta estaba custodiada por una pequeña guarnición, y que “mientras los cristianos estaban en la iglesia rezando por la salvación de su país y de su religión, los judíos abrieron las puertas de la ciudad a los árabes victoriosos (el Domingo de Ramos del año 712), recibiéndolos con aclamaciones y vengando así los mucas desdichas que habían caído sobre ellos en el curso de un siglo (como castigo a sus constantes conspiraciones) desde los tiempos de Recaredo y Sisebuto” 249. Naturalmente que dicho historiador judío se abstiene de mencionar la matanza de cristianos que luego sobrevino y de que habla tanto la Crónica del Obispo don Lucas de Tuy, como la mayoría de los antiguos historiadores de Toledo.
Iberos
Es de citarse, al respecto, un precedente interesante: hacía más o menos un siglo que el emperador bizantino Heraclio había presionado a los monarcas visigodos para que expulsasen a los judíos de España, porque su estancia en los estados cristianos constituía un peligro para la vida de éstos, citando el hecho de que los israelitas habían “...comprado a Cosroes 80.000 cautivos cristianos, a los que degollaron sin piedad. Desgraciadamente, Sisebuto, lejos de extirpar de raíz la peligrosa y mortal quinta columna, puso a los hebreos ante la disyuntiva de expulsión o conversión, empujando con esto a la inmensa mayoría a convertirse fingidamente al cristianismo, tornando así a la quinta columna judía incrustada en el Estado cristiano, en una quinta columna dentro del seno de la misma Iglesia, aumentando con ello inmensamente su peligrosidad. Es evidente que en la matanza de los cristianos deben haber intervenido musulmanes y judíos; por una parte, hubo la benignidad y tolerancia de los conquistadores árabes en España que es reconocida hasta por los escritores judíos, y, por otra parte, los hechos nos han demostrados que los israelitas, siempre que pudieron saciar sus odios contra los cristianos, organizaron ellos mismos matanzas e incitaron después a los paganos a ejecutarlas. Además, siempre que ha triunfado alguna herejía o revolución dirigida por el judaísmo, ha degenerado con frecuencia en matanzas de cristianos; y ya no se diga de las revoluciones judeo-comunistas de nuestros días, en que los asesinatos masivos están a la orden del día. Ante la reconocida tolerancia de los árabes victoriosos en España y los hechos expuestos, es fácil imaginar quiénes fueron los principales inspiradores de las degollinas de cristianos en el sojuzgado Imperio Gótico. Sea lo que fuere, una cosa es evidente: la política de reconciliación cristiano-judía, iniciada en el reino visigodo por Witiza, tuvo catastróficos resultados, ya que a la larga trajo la destrucción de un Estado cristiano, la pérdida de la independencia, patria y hasta la matanza cruel de innumerables cristianos. Para terminar este capítulo, insertaremos lo que dice al respecto el gran amigo de los judíos, el historiador José Amador de los Ríos, insospechable de antisemitismo, refiriéndose a la ya citada invasión musulmana: “Y ¿cuál fue entre tanto la conducta del pueblo hebreo?...¿Aprestóse acaso a la pelea en defensa de su patria adoptiva?...¿Ofreció al combatido imperio sus tesoros?...¿O bien permaneció neutral en medio de tanto estrago, ya que no le era dado resistir el ímpetu de los vencedores?...El amor a la patria, es decir, el amor al suelo en que se ha nacido, y la gratitud a las disposiciones de los reyes godos que beneficiaron a los judíos graciosamente, parecían exigir de aquel pueblo que en reciprocidad uniera sus fuerzas con las de la nación visigoda, para rechazar la invasión extranjera, abriendo al propio tiempo sus arcas para subvenir a las apremiantes necesidades del Estado. Pero, en contrapeso de estas razones existían los antiguos odios y los vivos recuerdos de pasados ultrajes: la condición de los judíos, como pueblo que tenía igualmente su morada en todos los ángulos de la tierra; sus intereses generales y particulares; sus costumbres, y el género de vida errante que a la continua llevaban, incitábanlos permanentemente a solicitar nuevos privilegios y derechos por encima de los nativos, mientras los impulsaba poderosamente el fanatismo religioso a atentar en contra de sus odiados anfitriones para precipitar su perdición y su ruina. De otro modo no se hubiera realizado y propagado la invasión y la victoria musulmana en toda la Península Ibérica. Poderosas fortalezas y nobles ciudades, donde prosperaba en número y riqueza la generación israelita, y que hubieran costado sin duda mucha sangre a los ejércitos de Tariq y de Muza, eran entregadas por los hebreos a los invasores, quienes hermanados con los africanos las reciban después en guarda,” 251....Finalmente, daremos unos datos interesantísimos, proporcionados por una monumental obra oficial del judaísmo, la “Enciclopedia Judaica Castellana”, que en su vocablo España entre otras cosas dice.
Celtíberos
Es un hecho indiscutible que lo que determinó a Muza, indeciso pese a las persuasivas invitaciones del partido de Witiza, a lanzar sus huestes a España, fueron los informes secretos que recibió de los judíos españoles, quienes le revelaron al Emir la impotencia militar de la corona, el estado ruinoso de los castillos, el agotamiento del Tesoro Real y la exasperación tanto de la nobleza como del pueblo, ante una opresión que se había hecho general”. Y después afirma que: “El 19 de julio del año 711, Tarik 252 aniquiló a los visigodos en la batalla del lago de Janda o del Guadalete, en la que Rodrigo, al parecer, encontró la muerte. En este histórico encuentro, se vio a muchos soldados judíos mogrebinos luchar al lado del vencedor. Inmediatamente, sus correligionarios españoles se sublevaron en todas partes y se pusieron a disposición de Tarik y de Muza...”En este capítulo nos dimos una idea de la forma en que actuaba hace mil doscientos años el imperialismo judaico y su quinta columna en el seno de la Iglesia para destruir un Estado cristiano; sin embargo, podemos asegurar que la experiencia de doce siglos ha permitido, al imperialismo hebreo y a sus quinta columnistas, perfeccionar sus métodos subversivos en extremo. Las diferencias de ortografía, tanto en lo que respecta al vocablo “Tarif”, como “Tarik”, “Taric” y otros, se deben a las distintas fuentes citadas, cuyos textos se copian literalmente.
230 Lucas de Tuy, Chronicon, era 733; Rodrigo Jiménez de rada, Arzobispo de Toledo, Rerum in Hispania gestarum, Libro III, Cap. XV y XVI. 231 Marcelino Menéndez y Pelayo, Historia de los heterodoxos españoles. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1946. Tomo I, Cap. III, p. 373 232 Ricardo C. Albanés, obra citada, p. 173. 233 Ricardo C. Albanés, obra citada, pp. 174, 175. 234 Ajbar Machmuá, traducción de don Emilio Lafuente y Alcántara. Madrid: Real Academia de la Historia. Tomo I (Col. De obras arábigas de Historia y Geografía). 235 Al-Makkari, citado por Ricardo C. Albanés en su obra citada, pp. 175, 176. 236 Enciclopedia Espasa Calpe, tomo XXI, vocablo España, p. 906. Marcelino Menéndez y Pelayo, de gran reputación mundial, escribe lo siguiente: “Averiguado 237 Juan de Mariana, S.J., obra citada, tomo I, Cap. XXIII, p. 364. 238 Marcelino Menéndez y Pelayo, obra citada, tomo I, Cap. III, p. 373. 239 Reinhart Dozy, obra citada, pp. 267 y ss. 240 Abram León Sachar, Historia de los judíos. Santiago de Chile: Ediciones Ercilla, 1945. Cap. XIV, p. 227. 241 Deborah Pessin, The Jewish People. Nueva York: United Synagogue Commision on Jewish Education, 5712 (1952). Libro II, pp. 200, 201. 242 Josef Kastein, History and Destiny of the Jews, traducida del alemán por Huntley Paterson. Nueva York: Garden City Publishing Co., 1936. p. 239 243 Graetz, obra citada, tomo III, p. 109. 244 Rabino Jacob S. Raisin, Gentile Reactions to Jewish Ideals (Reacciones de los gentiles al ideal judaico), Nueva York: Philosophical Library, 1953, p. 429. 249 Graetz, obra citada, tomo III, p. 109. 250 Enciclopedia Espasa Calpe, tomo XXI, vocablo España, p. 904. 245 Ajbar Machmuá citada en José Amador de los Ríos, obra citada, tomo I, p. 106. 246 Al-Makkari, en Vicente Risco, Historia de los judíos. Barcelona: Editorial Surco, 1960. p. 212. 247 Ibn-el Athir, Crónica El Kamel, e Ibn-Khaldoun, Histoire des Berbères, traducción del árabe al francés por el barón de Slane, edición de Argel, año 1852 248 Lucas de Tuy, Chronicon in Hispania Ilustrata, tomo IV. 253 Enciclopedia Judaica Castellana, vocablo España, tomo IV, p. 144.
En busca de la inmortalidad y algo de antroposofía al respecto.
Esto de escribir en internet, algunas veces puede ser entretenido y ameno si lo empleas como un tipo de divertimento sin otra pretensión que la de relajarte y abrir la imaginación, y así entrar en el inconsciente dejando laborar al subconsciente. Ejercitas la mente y la imaginación y pasas un buen momento riéndote y especulando de que seguramente a casi nadie le interesará lo que en estos momentos estoy escribiendo, y eso es, quizás lo más atractivo, me jodería mucho que este mini artículo lo encontrase interesante. Quico pantoja.
Estoy de vacaciones, no tengo ninguna prisa, me preparado un gin-tonic-con una rodaja de limón, cuatro granos de enebro y un purito king edwar que son algo suaves, no me trago el humo ¡¡eh!! soy un esteta y eso sería una gilipollez. En el salón está mi sobrino que ha venido de visita unos días y ha estado viendo la novia de Franckestein. Yo he visto algo de la película y se me ha ocurrido esto que voy ha escribir a continuación.
Prosigo
Existen personas en este mundo que tienen de todo y pueden darse el lujo de comprar cualquier cosa y a cualquier precio. ¿Cuál es la única cosa que podrían desear y que en su desesperación le es inalcanzable? La Inmortalidad. No sé si sabéis que hay personas supuestamente muertas cuyos cerebros y / o cabezas han sido trasplantados a donantes vivos entre nosotros. ¿No? ¿No crees que es posible? Los grandes avances en cirugía en la actualidad y el uso de sofisticadas herramientas robóticas, y sobre todo la gran disponibilidad de decenas de miles de víctimas, desplazados y desaparecidos en zona de guerra se utilizan para experimentos y prácticas por los siniestros profesionales del lado oscuro, adquiriendo por tanto gran experiencia sobre los trasplantes y cirugía en general. Algunos de estos científicos oscuros se adelantan a decir que los trasplantes de cabeza no son trasplantes de cerebro, sino una "sencilla" operación de cuello como podría ser una simple amputación de una pierna o un brazo.
-Ahora bien: tratemos de comprender a una persona que durante toda su vida ha tenido todo tipo de lujos y caprichos: aviones privados, yates y mansiones fabulosas, todo ello símbolos y atributos de una nueva realeza mundial que deja en pañales a los clásicos sátrapas y mandarines orientales, estos también buscaban la inmortalidad pero de otra manera, quizás más filosófica e incluso mística como veremos más adelante.
Transplante de cabeza de un mono
-¿Cómo un ser humano puede acabar por sucumbir a la codicia infecciosa que le haga creer que puede llegar a conseguir la inmortalidad física y material? Realmente no es nada nuevo que los poderosos caigan en esta tentación, pues es sabido que fueron muchos que a lo largo de la historia han intentado encontrar la inmortalidad física por los medios que tuviesen a su alcance, la ciencia actual de inspiración netamente ahrimánica basada en el mecanicismo y la fría luz eléctrica, es la que convierte en vanas esperanzas la búsqueda de la inmortalidad operando a través del cuerpo físico e ignorando los otros vehículos o dobles que acompañan al cuerpo material, para poder manifestarse en este mundo; en la antigüedad los filósofos hermetistas siempre operaban y aplicaban su arte en los diferentes vehículos de expresión, dobles inmateriales que dan vida y tono vital al cuerpo físico, para que la conciencia pueda manifestarse dando razón de ser a todos estos vehículos, cuerpos o dobles, o como se quieran llamar. En el mundo actual en plena "edad de hierro" la cirugía moderna es una de las "joyas de la corona" de la ciencia ahrimánica, opera en el cuerpo denso, y sabe que este cuerpo físico tiene tres partes visibles y cuatro invisibles de naturaleza etérea, de las que, de estas últimas, la gran mayoría de la ciencia oficialista desconoce e ignora cuales son las funciones y cómo influyen en la parte visible del cuerpo humano.
-La obsesión de los cirujanos ahrimánicos son los trasplantes, toda esta sin razón tiene como finalidad el control absoluto de la naturaleza; ambición tan antigua como la propia creación, pasión ciega que implicaría y justificaría que sería inútil luchar contra esta inspiración demoniaca, esta es la justificación moral de muchos materialistas al respecto. Mary Shelley y su novela "El profesor Frankenstein" es de inspiración ahrimánica, lo curioso y a la vez contradictorio es, que en el siglo pasado muchos autores la consideraban de inspiración luciferina. Es un error pensar que Lucifer influye en el cuerpo físico directamente, ignorando los vehículos de expresión mucho más sutiles en los que Lucifer trata de influir. Los peligros del materialismo y sus prácticas científicas adolecen del conocimiento fundamental, ya que ignoran que el cuerpo humano tiene una parte física visible y siete vehículos de expresión o dobles que se interrelacionan y dan vida al cuerpo físico, para así poder actuar y manifestarse en el mundo material, sin estos vehículos el ser humano no podría manifestarse en este plano tridimensional.
-Aquellos profesionales que practican miles de trasplantes, adquieren mucha experiencia científica, y a medida que aumenta esa experiencia más incrédulos y materialistas se hacen; sueñan con poder llegar a trasplantar todo tipo de sustancias y pertenencias de una entidad individual física a otra. Los que antiguamente trataban de desprestigiar ridiculizando a la frenología, tratan ahora de recuperar este conocimiento para las nuevas investigaciones en los trasplantes de cerebros, el sueño de los modernos profesores Frankensteins en la actualidad es, poder trasplantar las capacidades, la memoria, la información o el conocimiento del cerebro de un ser humano a otro.
-La idea de asegurar una larga y saludable longevidad se originó con medicamentos vegetales, la observación de que los animales ingerían unas combinaciones particulares de hierbas, que en apariencia parecía que les hacía vivir vidas más largas e incluso, los animales enfermos se recuperaban y recobraban la salud y el vigor. Existen muchos textos y documentos sobre estas hierbas, e incluso están clasificadas en gradaciones según su valía y muchas están ocultas por el misterio y el secretismo. El desprecio de la ciencia moderna hacia la espagiria alquímica es constante y feroz a lo largo de los últimos años, haciendo ver que la superstición y el tabú son sus principales ingredientes que obran en el subconsciente de las personas supersticiosas.
-El alquimista taoísta Huang Chung-Hsuan, consejero y médico del emperador Han Wu Ti en el siglo primero antes de Cristo después de dedicar toda su vida a la búsqueda de la mítica hierba de la inmortalidad no lo logró, pero escribió más de 200 medicamentos a base de hierbas en su tratado sobre elixires alquímicos del Xian. Si de hecho hubo una sola hierba de la inmortalidad nunca se encontró, o no se hizo pública y está oculta bajo el más estricto secreto. Las personas poderosas con una enorme riqueza utilizan una parte considerable de su fortuna en la busca infructuosa de tal droga, según los textos antiguos alquímicos, no es un elixir, ni una combinación de sustancias, en la espagiria tradicional es una sola hierba.
-En la moderna industria de medicamentos, encontramos una increíble variedad de sustancias de aplicaciones industriales sintéticas, que sólo actúan en las zonas más densas del cuerpo, debilitando lentamente la arquitectura humana y mostrando siempre una apariencia enfermiza y poco sana de la persona que se está tratando de curar. En el siglo actual lo que más de moda está es la cirugía y la criogenia, congelar el cuerpo una temperatura inferior a 150 grados Cel, con la creencia de que en el futuro pueden revivir después de haberse descubierto una manera de lograr la inmortalidad científicamente.
-Una vez más la ciencia no ve nada más que lo que tiene delante de sus narices, ni siquiera pueden validar la intuición superior, para así poder llegar a plantearse dudas razonables, y de esta manera preguntarse, que la conciencia del ser humano, en estos casos, y según sus teorías, también queda congelada o atrapada en un letargo en cualquier parte del cerebro, ya que conciencia, mente y cerebro son la misma cosa para la ciencia materialista.
-La clave de la búsqueda de la Piedra Filosofal estaba siempre sometida a la estricta pureza, ética y moral del artista si quería tener éxito en la complicada praxis, las aplicaciones deben de ser utilizadas con los ciclos y cambios astrales, los hornos y crisoles cuidadosamente tratados y la cantidad justa de calor en un recipiente hermético acristalado. La concentración, la previa meditación y la constante oración son imprescindibles para la elaboración de cualquier trabajo alquímico. Hasta el elixir más simple, su base estaba compuesta de cloruro de mercurio, cinabrio o sulfuro de mercurio, sulfuro de arsénico y sal común, si los ciclos no son cuidadosamente observados y el artista no emplea su conciencia más elevada y su atención más limpia, las transformaciones no ocurrirían correctamente y el elixir fracasaría.
El niño es un antepasado, un alma celeste en una efigie terrestre, una inmortalidad que viene a mortificarse, purificarse en el dolor, a perfeccionarse por las pruebas , para proseguir, donde y como sea preciso, bien por la elaboración, bien por la expiación o a través de una misión, la creación después de los siglos comenzada y vuelta a empezar.
Porque, en verdad, voy a decíroslo: el nacimiento es una cosa tan grave como la muerte, este es uno de los misterios que hay que hacer entrever a vuestros ojos.
Gérard Anaclet Vicent Encausse (Papus) Palingenesia. Capítulo V. página 98.
Papus, a principios del siglo pasado escribía unos artículos antisemitas, denunciando los siniestros propósitos de financieros judíos para hacer fracasar la alianza y el tratado de amistad entre Francia y Rusia, e incluso se difundió la falsedad de que Papus fue el autor del texto de Los Protocolos los sabios de Sión.
Papus fue un estudiosos de la Cábala, y esta "contradicción" siendo él, un cristiano convencido, muchos se lo echaron en cara, ya que nunca ofreció ninguna explicación; yo creo que no hay nada que explicar porque se sobre entiende. La Qabalah es un contexto filosófico que surge del universo y por tanto no es esclusivamente judía, mucho antes de desarrollarse en Europa la Kabbalah judía, la cultura helénica desarrollaba la Qabalah hermética basada en esta filosofia, posteriormente se desarrolló en Centroeuropa la Cábala cristiana y en el norte de Europa la Qabalah rúnicas y góticas. La Kabbalah judía está considerada entre muchos ortodoxos hebreos como una herejía, un apéndice extraño a sus escrituras.
Vete a coger la estrella fugitiva,
y en tu fecundo estado arranca la mandrágora;
dime donde están los años que pasaron,
a quién clavó la garra del Diablo.
Me enseñarás a oír canciones de sirenas,
y a detener la púa de la envidia.
Y acertarás
el viento
que ha de llenar un pecho de lealtad.
Si naciste con ojos visionarios,
que lo invisible extrañamente miran,
cabalgarás diez mil días y noches,
hasta que el Tiempo nieve tus cabellos.
Me contarás el día que regreses
las maravillas que vistes ante tus ojos.
Y no jures
que vive
una mujer leal y verdadera.
Si la encontraras, haz que yo lo sepa,
dulce sería tal peregrinaje.
Mas no me avises; no la buscaría,
aunque en la puerta próxima estuviera.
Porque aunque fuese fiel cuando la hallaras,
y aún lo fuera al tiempo que escribías,
en tanto
yo llegaba
podría haber mentido a dos o tres.
